پرسش: صرفاً با نظر به سطح این دو وسیلۀ نقلیّه (بدون نظر به سایر امور) ؛
آیا صاحب کدامیک از این دو وسیله، مؤمن است و کدامیک کافر؟
جواب از میان پنج گزینه ی زیر:
گزینه 1) هر دو مؤمن هستند.
گزینه 2) هر دو کافر هستند.
گزینه 3) موتوری فقیر، مؤمن است و آن یکی پولدار، کافر است.
گزینه 4) صاحب خودرو هوندا مؤمن، و آن موتوری بدبخت کافر است.
گزینه 5) ما به این ظواهر نمی توانیم قضاوت کنیم
و خدا و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می دانند که هر کدام از این دو، از نظر ایمان در چه وضعی هستند و این دنیا ملاک نیست.
پاسخ صحیح: گزینۀ آخر.
تذکّر1: البتّه در بعضی موارد، از همان ظاهر نیز نشانه هایی آشکار است که فردِ آشنا با دین می تواند بعضی قضاوتها را داشته باشد.
تذکّر 2: تعداد مؤمنین روی زمین در این عصر زیاد نیست.
السلام علیکم یا اهل بیت النبوه
السلام علی مولانا الامام ابی الحسن علی بن الحسین زین العابدین
السلام علی مولانا الامام ابی جعفر محمد بن علی الباقر
السلام علیکم یا اهل بیت ابی عبد الله
لعن الله ظالمیکم
یا سیدتنا یا رقیه
اللهم عجل لولیک الفرج
السلام علیک یا صاحب العصر و امان
ای کهفیان مرا چو سگی تا حرم برید
امشب حسین حسین نکنم هار می شوم
مراتب گناهان؛
از نظر قرآن و احادیث عترت (علیهم الصلاه و السلام)، معاصی و گناهان در یک رتبه نیستند.
گناه معاداۀ و دشمنی با اولیاء دین (علیهم الصلاه و السلام) از گناهان بعد بدتر است و بنص متواتر نابخشودنی و موجب خلود در عذاب الیم چنانکه درباره قتلۀ ائمّۀ دین داریم. مگر چند موردی که قبل از دست دادن فرصت مانند حضرت حر(علیه السلام) موفق به توبه شدند و از زمرۀ ظالمین خارج شدند.
باز از میان سایر گناهان، گناه بدعت گذاشتن در دین و نسبت دادن کذب به خدا و رسول (صلی الله علیه و آله) و فتوا دادن بدون علم، بعضاً پائین تر از مورد قبل ولی بدتر از مورد بعد می باشد.
در رتبه های بعد، معاصی رفتاری از قبیل گناهان زبانی و جوارحی می باشد که باز در میان اینها هم مراتب متفاوت و بعضی شدیدتر از بعضی دیگر است.
البته در احادیث هشدار فرموده اند که فرد حق ندارد هیچ گناهی را کوچک بشمارد حتّی گناهان ساده ی رفتاری و زبانی را، و خود همین کار (یعنی سبک و کوچک شمردن معاصی) را گناه شدیدی شمرده اند.
امّا در عین حال چنانکه ذکر شد مراتبِ معاصی نزد خداوند یکسان نیست.
کسیکه از نعمت حبّ اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) بهره مند است و لو خدای ناکرده خطاکار باشد، نباید خودش را در صف ظالمین و دشمنان عترت بشمارد، بلکه باید سعی در اصلاح برنامه اش نماید.
و نستجیر بالله تعالی و صلی الله علی سیدنا محمد و آله المعصومین.
(آیات و روایات موجود است)
پرسش: آیا نوشتۀ اسامی که مانند اسامی حضرات معصومین (علیهم الصلاه و السلام) می باشد بر روی کاغذ، اگر بصورت عَلَم برای افراد بشر بکار رفته باشد و مراد از آنها معصومین نباشد، مانند «علی»، «محمدحسن»، «حسین» و. که نام افراد عادی باشد،
آیا حفظ احترام این اسمها نیز لازم است؟ (از جهت روی زمین افتادن و.)
پاسخ مراجع عظام: خیر، حکمِ اسامی حضرات معصومین (علیهم الصلاۀ و السلام) را ندارد.
خبری نقل شد که گویا ذرت های فاسد پخش شده،
لذا امسال احتیاطا از مصرف پف فیل خودداری شود
سالروز آغاز امامت آقا و رهبر مؤمنین
حضرت بقیه الله الحجه بن الحسن المهدی
(صلوات الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف)
از معجزات حضرت امام علی بن محمد الهادی النقی (صلوات الله علیه)
متوکّل عبّاسی (علیه اللعنه) که در زمان حضرت امام هادی (علیه السلام) خلافت را غصب نموده بود، برای حکومتش از طرف حضرت امام هادی (علیه السلام) نگرانی داشت. لذا خواست قدرت حکومتی اش را به آن حضرت نشان دهد و حضرت را بترساند.
دستور داد لشگریانش با زینت ها و سلاح ها آماده و حاضر شوند و هر فرد از لشگر، مختصر خاکی را بگیرد و در یک موضع معیّن بریزد. لشگریان متوکل این کار را انجام دادند و درنتیجه یک کوه بزرگ درست شد که نشان می داد چقدر تعداد لشگر حکومت زیاد هستند!
حضرت امام هادی (علیه السلام) را احضار کردند تا آن حضرت را بترساند و مقام آن حضرت را بشکند.
وقتی آن حضرت آمد فرمود: حالا می خواهی لشگریان مرا ببینی؟
متوکل (لعنۀ الله علیه) گفت: آری.
حضرت امام هادی (علیه السلام) کلماتی فرمود، پس ناگهان آشکار شد بین آسمان و زمین و از مشرق تا مغرب، ملائکه ی بسیار که هر کدام سلاحها داشتند.
متوکّل با دیدن این صحنه از وحشت غش کرد! وقتی به هوش آمد حضرت امام هادی (علیه السلام) به او فرمود: ما در این دنیای شما با شما رقابت نمی کنیم.
حضرت او را به حال خود رها فرمود چون بنا نداشت از قدرت خارق العاده استفاده کند.
(بحار – 50 – 156 / از خرائج 1 – 413 )
نقد تفسیر المیزان طباطبایی
استدلال جمعی از علمای مذهب در
نیازمندی ما انسانها به هدایت عترت پیامبر (صلی الله علیه و آله)
و رد ادعای کفایت قرآن برای فهم قرآن
شیخ صدوق - شیخ طوسی - سید بن طاووس - علامه حلی -
علامه مجلسی - میرزای نائینی - میرزا مهدی اصفهانی
استدلال جمعی دیگر از علمای مذهب مانند شیخ مفید نیز موجود است که فعلا به همان عده از علمای فوق اکتفا می شود
مومنین می توانند این کتاب را از طریق ایمیل نگارنده دریافت کنند.
ان شاء الله در صورت صلاحدید آنرا بصورت عمومی منتشر خواهم کرد
تا مردم وضعیت بافته های یک عده صوفی مسلک بیسواد و بی ریشه را ملاحظه کنند.
البته قبلا از سوی علما و فقها به انحرفات این فرقه ضاله
که بعضا خود را به مذهب تشیع منتسب می کنند هشدار داده شده چنانکه در روایات بسیار و صحیحه نیز آمده است.
کار به جایی رسیده که یک <جوجه صوفی جاهل> انتساب کتاب ارزشمند حدیقه الشیعه مرحوم مقدس اردبیلی را منکر شده !!
ان شاء الله در زمره خادمین حضرت رقیه (علیها السلام) محشور شود.
نقل از اشعار منسوب به حضرت امام حسین (علیه السلام) :
شیعتی ما ان شربتم ماء عذب فاذکرونی
او سمعتم بشهید او غریب فاندبونی.
ای شیعیانم هرگاه آب گوارایی نوشیدید مرا یاد کنید
یا هر گاه شنیدید کسی شهید یا غریب است به یاد من زاری کنید.
اللهم عجل لولیک الفرج
درباره این سایت